Tak-i Telpak Furuschon

Im Tak-i telpak Furuschon kann man prunkvollen Kopfschmutz wie z.B. mit Gold und Glasperlen bestickte Tubiteiken, Pelzmützen, Turbane u.a. kaufen. Zu dem Gebäude führen insgesamt fünf Strassen. Da sie sich am Tak-i telpak Furuschon kreuzen, mussten sich die Baumeister darüber Gedanken machen, wie sie eine Lösung für den Verlauf der Wege finden können. Sie legten die Strassen durch sechs radiale Pylonen, die wiederum eine mittelgroße sphärische Kuppel mit einem Durchmesser von 14,5 m unterstützen. Auf 12 Achsen steht die Galerie, in der sich auch diverse Lagerräume befinden.

Tak-i Telpak Furuschons westliche Passage liegt an der Mehtar Ambar Straße. Das Gebäude, das rechts an das Tak-i Furuschon grenzt, ist unter dem Namen Kuleta Karawansarai bekannt. Links davon liegt die neu restaurierte Kurpa Moschee. Am Ende der Straße wurde zudem die Mullo Tursunjon Medresse gebaut.

Badeanstalten in Buchara

Direkt neben der Passage wurde die Sarrafon Badeanstalt als verbindlicher Bestandteil des öffentlichen Stadtzentrums eingerichtet, es musste jedoch nach ihrer Ausgrabung erst einmal restauriert werden. Abu Ali ibn Sino erwähnt in seinem „ Naturheilswissenschaftlicher Kanon“ die vielen Vorzüge der Badeanstalt bspw. den guten Bau, die gemäßigte Temperatur, das helle Licht, die wohltuende Luft, das angenehme Wasser usw. Auf den therapeutischen Zweck und Hygiene wurde besonders viel Wert gelegt. Trat man in die Badeanstalt herein, konnte man seine Kleider bei der Ablage verstauen und des weiteren zu den Ruheplätzen gelangen. Im Anschluss fand man eine Reihe von Kuppelräumen, die durch enge Gänge miteinander verbunden waren.

Mitunter ist in Buchara die altertümliche Badeanstalt Bosor-i Kord neben dem Tak-i Telpak Furuschon erhalten geblieben. Es gibt sogar Kellerräume hierfür, und zwar zwischen den Gebäuden des Basars. Aber diese Straße kennzeichnen keine weiteren ausdrucksstarken Kuppeln, sondern eher niedrige und einfache Kuppeln. Da die Badeanstalten in Buchara typische bürgerliche Bauten des 16 Jahrhunderts waren, gilt ihnen ein besonderes historisch-kulturelles Interesse.

In Buchara bestand die Gefahr, dass man eine Badewanne in einer Badeanstalt mit der für rituelle Waschungen in speziellen Räumen verwechseln konnte. Nahezu in allen Bezirken der Stadt gab es zwei zu unterscheidende Anstalten: zum einen die Tahorathona – der Platz für die Waschungen vor jedem Gebet, die laut Scharia nicht den ganzen Körper betraf; zum anderen die Guslhona – d.h. hier wurden Räume mit separaten Kabinen zur Verfügung gestellt, um die komplette Waschung zu vollziehen. Hiermit ist die Reinigung von Kopf bis Fuß mit sauberem Wasser gemeint. Wenn es kalt war, wurde in Guslhona als gewisser Luxus auch heißes Wasser angeboten. Dort kamen alle Menschen mit einem Bademantel bekleidet und als Zeichen dafür, dass sie noch nicht gebadet waren, zogen sie ein Stück des Mantels auch über den Kopf. Für eine gewisse Einhaltung der Ordnung in der Badesanstalt war jeder Besucher selbst verantwortlich. Auch den Brennstoff zur Erwärmung des Wassers musste entweder jeder selbst mitbringen oder der Kauf des Materials wurde organisiert und die Teilnehmer beteiligten sich finanziell daran. Die Ortsgemeinde stellte in der Regel arme Menschen ein, damit diese gegen Bezahlung auf die Einhaltung der Ordnung aufpassten und das Wasser erwärmten.